Фазил Сай може и да е голям музикант, но засега го чака затвор. Не че е убил някого или откраднал нещо, просто е написал две-три изречения в Туитър, които били забелязани от турските власти и мигом окачествени като оскърбление към Аллах. По тази причина 42-годишният Фазил Сай сега е даден на съд. Делото започна в средата на октомври и умножи страховете от това, че Турция отстъпва както от светскостта, така и от свободата.
<p style="margin-bottom: 0cm;" lang="bg-BG">През април тази година Фазил Сай коментирал в Туитър една молитва, която траела само 22 секунди. „Закъде са се разбързали?“ - запитал той в туита си. - Да не ги чака жена на легло или ракия на масата?“</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;" lang="bg-BG">Проблемът, съзрян от властите, се отнася не само до подигравката към молитвата, но и до споменаването на алкохола в този контекст.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">Обвинението към Фазил Сай е повдигнато през юни и звучи така: подбуждане към омраза и вражда; обида към религиозните ценности. Ако бъде признат за виновен, Сай може да получи до 18 месеца затвор.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">Фазил Сай е един от най-големите съвременни пианисти и композитори, който е свирил с Берлинския симфоничен оркестър и Нюйоркската филхармония, а освен това е посланик на ЕС по въпросите на културата. Само че това е „приемливата“ част от биографията му. А „неприемливата“ е в това, че Сай е открит противник на премиера Ердоган, и то точно заради опита му да върне светска Турция назад към религиозността в управлението.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">По тази причина много турски наблюдатели се изкушават да сравнят случая на Фазил Сай с този на "Пуси Райът" в Русия, но това сравнение е по-скоро неуместно. Различават се не само авторитарна Русия от демократична Турция, но също и качествата на музиката и качеството на протеста. Фазил Сай не е протестирал, а се е смял, и не го е правил в джамията, а в собствения си профил в Туитър. Освен това критиката му към управлението на страната е написана с думи – Сай е автор на статии по този въпрос, давал е и интервюта.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG"><img src="/uploads/editor/Fazıl_Say_during_Mesopotamia_Symphony_Rehearsals,_Istanbul_June_2012.jpg" alt="" width="614" height="352" /></span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">Даването под съд на Фазил Сай се вписва по-адекватно в националната тенденция за потъпкване на свободата на словото, чиято най-ярка илюстрация е даването под съд на нобеловия лауреат Орхан Памук заради твърденията му, че турците са извършили геноцид над арменците. Елементът „потъпкана свобода на словото“ безспорно присъства и в случая Сай, но феноменът не се изчерпва само с това.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">Казусът „Фазил Сай“ е също така отражение на вековната турска битка между религиозното и светското, доколкото музикантът отговаря не за обида, нанесена от него на конкретно лице, а за обида, отправена към религиозността като такава и отделно за обида, отправена към една конкретна религия.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">Показва го случаят с друг негов инкриминиран туит: „Абе раят кръчма ли е, или е бордей?“. С този въпрос Сай коментира твърденията на исляма, че в рая се леят реки от вино и човек е посрещан от девственици. Това изречение е определено от прокурорите като обида към религиозните ценности.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">Впрочем не са само прокурорите. Цял парламент се занимава с „атеист номер едно“ на републиката, както вече са го кръстили ислямистите. Един от тях, депутат от управляващата партия, даже го нарекъл „копеле“ право от трибуната на законодателния орган, както пише кореспондентката на Радио "Свобода".</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">А обсъждането в парламента на свой ред е предизвикано от изявление на министър Егемен Баиш, който е главен преговарящ на Турция с ЕС. Според Баиш Фазил Сай наистина е оскърбил мюсюлманите, но трябвало да му се признае правото „да си дрънка на воля“. Тази реплика, която би свалила министъра в някоя западноевропейска страна заради пренебрежителното заместване на думата „изразяване“ с презрителното „дрънкане“, в Турция отекна по друг начин – министърът пак скандализира част от хората, но само защото е допуснал да се оневини музикантът.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">Твърди се, че Баиш пренебрежително е защитил Сай не за друго, а защото е предвидил, че Турция може да срещне проблеми в Брюксел покрай този случай, вместо ЕС да отвори вратите си за страната.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">Ето до какви геополитически висини може да опре човек с един туит.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="bg-BG">Що се отнася до Фазил Сай, той вече закри акаунта си в Туитър и заяви, че обмисля да изнесе семейството си в Япония, където има много приятели. Само че първо ще трябва да изчака средата на февруари – за тогава е насрочено следващото заседание на делото му.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"> </p>