Дълбок поклон

Дълбок поклон
Обикновено след края на едно представление или концерт следва поклон пред публиката. Покланяйки се, изпълнителите изразяват своя респект. Поклонът почти винаги е дълбок. Също така дълбоко е и значението му. Изпълнителите не се покланят само пред публиката, своите почитатели и приятели. Поклонът косвено е насочен към техните учители и родители. Към всички онези родители, които с много любов, настоятелност, лишения и упорит труд, понякога превръщащ се дори в мъчение, са насочвали децата си към попрището на музиканта. “Нашият дом беше център на изкуството. Там имаше винаги художници, поети, музиканти, китаристи. Имахме големия дар на любовта, която носи музиката и изкуството”, казаха наскоро “Лос Ромерос”, “Кралското семейство на класическата китара”, в интервю по Българската национална телевизия.
<p>Това интервю предизвика множество асоциации. Изникна мисълта за майсторските класове на Чечилия Бартоли, провеждани заедно с нейната майка и вокален педагог Силвана Бацони-Бартоли. Асоциациите се насочиха към българските музиканти. По значение за световната музика ни най-малко не отстъпват българските музикантски фамилии, като например семейството на Саша Попов &ndash; основател на Царския оркестър (сега Софийска филхармония), дъщеря му Валери Попова &ndash; велика българска певица, и нейната дъщеря Александрина Пендачанска, радваща се понастоящем на световна кариера.</p> <p>&nbsp;Поклонът на изпълнителите е и пред всички онези, които са създали средата, в която музикалните произведения могат да звучат. Защото музиката е плод на индивидуални усилия, които обаче се извършват в подходяща среда. Можеш ли да бъдеш велик музикант при отсъствие на публика? Това не е нищо друго освен перифраза на парадокса: може ли човек да бъде луд, ако е сам на пустинен остров? А трябва ли да бъдеш луд, за да станеш музикант днес в България?!</p> <p>Средата за музикантите у нас се е изграждала повече от век. Когато на 12 февруари 1797 година във Виена за пръв път се изпълняват струнните квартети от Хайдн опус 76, посветени на граф Ердьоди, на другия ден в книжарниците на града се изкупуват всички налични ноти на тези квартети. По онова време единственият начин да се слуша музика освен в концертните зали е бил да се свири вкъщи. Традицията на домашното изпълнение на музика &ndash; Hausmusik &ndash; се е разпространила навред в Европа. В България също има безброй такива примери. Да вземем бургаския любителски симфоничен оркестър &ldquo;Родни звуци&rdquo;. Макар и съставен от непрофесионални музиканти, този оркестър е изпълнявал най-значимите симфонични творби, както и съвременна музика. Музикантите поканват на собствени разноски един млад тогава бразилски пианист &ndash; Клаудио Арау, който впоследствие става един от най-известните клавирни виртуози. Свирят заедно един от концертите за пиано на Бетховен. Очевидно освен телевизионни сериали от Бразилия идват и велики изпълнители на класическа музика и джаз...</p> <p>Поклонът е и пред онези, които, приключили вече своята изпълнителска кариера или отказали се от нея, с търпение и любов преподават на децата основните техники на съответните инструменти. Тези многобройни учители, даващи основата, без която никакво изпълнителско изкуство не е възможно &ndash; тези учители винаги остават неизвестни. Техните анонимни усилия са въплътени във всеки тон, достигащ до публиката.</p> <p>Поклонът е пред всички аматьори музиканти, които, осъзнавайки собствената липса на талант, упорстват, инвестират време и средства, за да свирят музика според собствените си възможности, движени от любов и преклонение... Тази любов те предават на децата си, на цялото си обкръжение, за да може някой друг след тях да поеме по безкрайния път на изпълнителя.</p> <p>Поклонът е и пред онзи отчаян любител, който, за стотен път вторачен в нотите и с изплезен език, се опитва да изсвири труден пасаж от соната, която е безнадеждно не по силите му.</p> <p>Поклонът е пред безкрайните часове упражнение на пиано или цигулка, пожертвани от деца години наред. Накрая тези деца стават зъболекари или шофьори на автобуси. Но те носят в себе си цял един свят &ndash; света на музиката. А тя е споделена емоция. Няма принципна разлика между селското момиче, качило се на старата круша, пеещо, колкото му глас държи, и оперната дива, следяща диригента, оркестъра и тримата си колеги при изпълнението на Вердиевия реквием. Винаги става въпрос за преодоляване на ежедневната баналност, става въпрос за преминаване в състояние на чисто съществуване, на осъществен порив към абсолюта.</p> <p>За да усетиш същността на един човек, трябва да се вслушаш в песента му. Изтласкването на предмета музика от програмите на гимназиите ограничава възприятията на няколко поколения. Ще закърнеят детски способности, които тепърва би трябвало да се развиват. Ще изчезнат училищните оркестри, училищните хорове. Въобще &ndash; пренебрежението към изкуствата и прилагането на &ldquo;пазарен подход&rdquo; към образованието са опасни, защото последствията им са неизмерими и необозрими. Не бива да се забравя, че едно от съкровищата на Европа е именно музиката. Напоследък китайци и корейци изпълняват блестящо класическата музика на нашия континент, приобщавайки се напълно към традицията. И точно музиката е свързвала България с Европа в годините, когато бяхме част от престъпна система на потисничество и изолация. Мнозина изпитваха щастието си скрито, когато късно нощем на къси вълни слушаха изпълнители, забранени у нас. Радиопредаванията, слушани тайно в планините или край морския бряг, ни свързваха със света, който изглеждаше далечен и непостижим за нас. И ни правеха щастливи. А щастието е душевно състояние, което по своята същност няма допирни точки с материалните ограничения на нашия свят. Единственият носител на щастие са човешките емоции. Осакатяването на емоционалните възприятия, ограничаването на развитието на емоционалния свят е престъпление както по отношение на отделния индивид така и по отношение на цялата общност.</p> <p>Преди години в София по време на интервю попитаха Найджъл Кенеди за неговото участие в благотворителната покупка на музикални инструменти, предназначени за деца с ограничени финансови възможности. Отговаряйки, този забележителен музикант &ndash; когото мнозина критикуват за какво ли не &ndash; изтъкна, че има много причини, поради които едно дете няма да свири на някакъв инструмент: това, че го мързи да свири, че е лишено от слух, че не проявява и най-малък интерес към занимания с музика. &ldquo;Но по никой начин липсата на инструмент не бива да спре едно надарено дете да има досег с изкуството и да бъде щастливо&rdquo; &ndash; каза тогава Найджъл. Зад екстравагантното поведение откриваме сериозен експериментиращ музикант, който проявява загриженост за всичко, което ще остане един ден след него. Зад позата прозира една голяма душа.</p> <p>Моралната и емоционална разруха по нашите земи (нарочно избягвам думата общество) води до най-уродливи форми на човешко осакатяване. Непростимо е, когато се стига до отнемане на възможността за развитие на младите хора &ndash; при това от чиновници, назначени &ldquo;за добро&rdquo;. Кризата ще си замине. Фатално ще бъде, ако отнесе със себе си и душите ни. Дали овчарите, които са свирили из нашите планини, са се покланяли на гората?<br /></p>

Коментари

  • АМИ ТУРЦИЗАЦИЯТА НА БЪЛГАРИЯ, НЕ Е ЛИ ИСТИНСКА КАТАСТРОФА?

    18 Окт 2010 19:44ч.

    Потурчването на българската култура продължава гладко Медиите си свършиха работата - огласиха хиляди случаи на турцизация. На ход е властта. Магдалена ТАШЕВА Държавният музикално-драматичен театър &quot;Назъм Хикмет&quot; в Разград е предоставил автобуса си, купен с нашите пари, драги български данъкоплатецо, на фирмата &quot;Антора&quot;. (Това е известната с източването на милиони бюджетни пари уж за наводненията фирма на съдружник на Ревин Аталай, син на депутата Рамадан Аталай.) Това съобщи онзи ден областният управител на Разград д-р Валентин Василев по повод разследване на районната прокуратура. То е свързано резултатите от ревизията, която новото правителство направи в първите 100 дни от мандата си. Оказа се, че турските театри и читалища са се занимавали с всичко друго, но не и с изкуства, литература и танци. &quot;Те са били черни каси, обслужващи партийни интереси&quot;, каза новият министър Вежди Рашидов на 12 ноември 2009 г. Музикалните театри в Разград и Кърджали не са се отчитали на държавата с години и шефовете им са сключвали неправомерни договори. Например директорът на кърджалийския театър Орхан Таир е наел сестра си на граждански договор, но по време на изпълнението му тя е била в чужбина. Министърът посочи, че директорите на тези театри са назначавали на щат не актьори, актриси, музиканти, пък били те и самодейци, а свои близки и роднини, без оглед на въпроса имат ли дарби в този бранш и какви. &quot;Установихме, че 76 човека получават заплати - това е един огромен бюджет, а приходи нулеви. Две постановки - я играни, я не играни. 25-26 човека балетен състав от самодейци, които единствената им роля е да играят кючек, когато дойдат ДПС активистите. Да, директорът, който по цял ден се е напивал, никаква дейност не е развивал. Назначава жена си, детето си, което не е пълнолетно, леля си, баба си, братовчеди...Дива шайка&quot;, каза Рашидов на 12 ноември 2009 г. В началото на декември с.г., с писмо до Министерството на културата, областният управител Василев поиска да бъде извършен финансов одит на Държавния музикално-драматичен театър в Разград заради участието на театралите в предизборни клипове на ДПС. Това съобщение е само фрагмент от икономическото измерение на културната турцизация на България. В българската преса - фрагменти колкото щеш. И всичко си остава на ниво &quot;приказки&quot;. Ни косъм не е паднал от главата на посочените лица, които източват хазната и общинските бюджети с кранчето &quot;турски театри и читалища&quot;. Ето няколко примера. Май 2006 г. По случай протурския &quot;празник&quot; наречен &quot;Ден на Джебел&quot; в споменатото селище се изсипаха 22 турски депутати с ханъмите си. От тонколоните на площада в Джебел се лее чалгата на турски поп-изпълнители. Ораторите, естествено, говорят на турски. На митинга присъстват кметът Бахри Юмер и турските (но в България) депутати Касим Дал, Лютви Местан, Росен Владимиров, Ремзи Осман, Неджми Али, Юнал Тасим, Ахмед Юсеин, зам.-министрите Раиф Мустафа (на МВР), Бюрхан Абазов (на земеделието и горите), Мукадес Налбант (на образованието и науката), Феим Чаушев (на външните работи) плюс областните лидери на ДПС в Пловдив, Шумен и Хасково, всички кметове на останалите 6 кърджалийски общини, както и председателите на общински съвети и на местните структури на ДПС. Не е луд който яде баницата, обаче. Слети с тях като едно цяло са губернаторът на Кърджали Ангел Коджаманов и заместничката му Бойка Арабаджиева. Цялото това сборище бе забавлявано с кючекчийска музика и турски песни и танци от ансамбъла на турското читалище в Кърджали &quot;Юмер Лютви.&quot; Същото това читалище е формалният повод за организиране в Кърджали на... балкански фестивал на турския фолклор. На Балканите - в България, Гърция, Сърбия, Румъния - подобен фестивал може да напомня само за зурните, с които 500 години турските башибозуци са разнасяли из села и градове набити на кол глави на изклани християни. Нямайте илюзии. Фестивалът в Кърджали чества именно този исторически спомен, от него черпи вдъхновение, когато всяка година площадът с емблематичното име &quot;Освобождение&quot; се огласи от техния писък. (Виж в. &quot;Атака&quot; от 10 юли 2006 г.) Това се прави въпреки многократно заявеното недоволство, включително и с протестни подписки, на живеещите в Кърджали българи. Освен провокация, фестивалът се организира от местните общини и до миналата година бе плащан от Министерството на културата , т.е. от нас, българите. На какво основание ние издържаме отвратителните турски фолкпрояви на турци, живеещи в балканските държави? Впрочем на този &quot;фестивал&quot; граждани на Гърция, Сърбия, Румъния няма. Неговата единствена цел е да осигури аргумент за антиисторичната теза на Анкара, че фолклорът на Балканите е турски. Тоест, фестивалът е мероприятие за турцизиране със задна дата на фолклора на християнските народи на Балканите. Той се стреми да утвърди турската култура, фолклор и език като уж автохтонни за района на Родопите. Родовете, които паразитират в турските театри и училища редовно се оплакват в Анкара, че България не им предоставя необходимите условия, Т.е., плачат за още пари. През юли 2007 г. в предаването &quot;Нашият глас&quot; на турската държавна телевизия бяха представени тогавашната директорка на турското читалище &quot;Назъм Хикмет&quot; в Шумен Нуртен Ремзи, на читалище &quot;Юмер Лютфи&quot; в Кърджали Мюзеки Ахмет и представителката на турския театър &quot;Кадрие Лятифова&quot; в Кърджали Сабиха Местан. Бяха споменати и други &quot;културни средища&quot; на турците в България, като дружество &quot;Гюнеш&quot; (&quot;Слънце&quot;) в Русе, дружество &quot;Реджеп Кюпчю&quot; в Бургас, &quot;Дружеството на турските писатели от Делиормана&quot;. Цялото предаване бе посветено на оплакванията на гостите от недостиг на кадри, средства и грижи към изучаването на турски език у нас. Още един случай. Българите, които работят като учители в Лудогорието са нежелани в турските общини и затова са притискани с икономически механизми и изнудване да напуснат работата си и да освободят местата за местни турци, които не знаят български език. Това заявиха пред медиите преди няколко години учителки с 18-годишен стаж, от които шест в община Венец. (&quot;Терор на ДПС в Дулово&quot;, в. &quot;Монитор&quot;, 18 Март, 2006 г.) Общината им бе спряла пътните от 7 лева на ден и ги накара да си ги плащат, ако искат да запазят работата си, защото имала местни кадри за техните длъжности. При 250 лв месечна заплата учителите масово напуснаха. &quot;Българин тук е мръсна дума. Тук българските закони не важат, тука е &quot;Република Венесия&quot;, в която еднолично командва кметът Кахри Ибрахим&quot;, казаха учители пред вестника. Този кмет е известен още от 1992 г. с изявлението си &quot;Трябва да изгоним българите и да ги заменим с местни хора&quot;. Друг един заяви, че турският трябва да стане втори официален език, а християните да бъдат прогонени от Родопите. И двамата са все още членове на ДПС. Всичко това е описано многократно в медиите. Те са си свършили работата.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Николай Колев

    13 Фев 2015 3:47ч.

    Клаудио Арау не е бразилски, а чилийски пианист и е гостувал в България през 1929 година. Тогава е бил на 26 години и вече е бил професор в консерватория „Щерн“ и е свирил с Берлинската филхармония през 1928 г. http://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BB%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE_%D0%90%D1%80%D0%B0%D1%83

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи

Напиши коментар

Откажи