Айнщайн: Интуитивният ум е свещен дар

Айнщайн: Интуитивният ум е свещен дар
Айнщайн описва неспособността на човешкия ум да разбере същността на Бога чрез следното сравнение: "Ние хората сме в позицията на едно малко дете, което влиза в огромна библиотека, пълна с книги, написани на множество различни езици. Детето осъзнава, че някой трябва да е написал тези книги. Но то не знае как. То не разбира езиците, на които те са написани. Детето смътно се досеща, че има някакъв тайнствен ред, според който са подредени книгите, но то не знае какъв е този ред. Според мен точно такова е отношението дори на най-интелигентното човешко същество спрямо Бога. Ние виждаме, че Вселената е чудесно подредена и че се подчинява на някакви закони, но само смътно разбираме тези закони. Нашите ограничени умове не могат да схванат тайнствената Сила, която движи космическите съзвездия." Книгата на атеиста Емил Лудвиг, описваща живота на Иисус, е оценена от Айнщайн като повърхностна и неправдоподобна.
<p>В едно интервю за американско списание през 1929 г. Айнщайн изразява своето отношение към Иисус Христос:</p> <p><strong>- До каква степен сте повлиян от християнството</strong>?</p> <p>- Като дете аз изучавах Библията и Талмуда. Аз съм евреин, но съм очарован от лъчезарната личност на Иисус от Назарет.</p> <p><strong>- Чели ли сте книгата на Емил Лудвиг за Иисус ?</strong></p> <p>- Книгата на Емил Лудвиг е повърхностна. Иисус е твърде колосален в сравнение с писанията на разни празнодумци, колкото и хитри да са те. Никой не може да унищожи християнството с остроумни фрази.</p> <p><strong>- Вие смятате ли, че Иисус е историческа личност?</strong></p> <p>- Безспорно! Невъзможно е човек да чете Евангелията, без да почувства реалното присъствие&nbsp; на&nbsp; Иисус. Неговата личност пулсира във всяка дума. Не е възможно един мит да бъде изпълнен с толкова живот. Интуитивният ум е свещен дар, а рационалният - верен слуга. Ние сме създали общество, което почита слугата и е забравило дара.</p> <p>Ето няколко цитата от Айнщайн, взети от негови интервюта, писма и спомени на негови колеги.</p> <p>&quot;Аз искам да знам как Бог е сътворил този свят. Аз не се интересувам от този или онзи феномен, от спектъра на този или онзи елемент. Аз искам да узная мислите на Бога; всички останали неща са детайли.&quot;</p> <p>&quot;Ако от юдаизма на пророците и от християнството, както то е било проповядвано от Иисус Христос, се премахнат всички по-късни наслоения, светът ще придобие едно учение, което е способно да излекува всички социални злини на човечеството. Всеки човек с добра воля е длъжен постоянно в своя малък свят да се стреми да превърне това чисто хуманно учение в една жива сила дотолкова, доколкото може.&quot;</p> <p>&quot;И все пак, различията между евреите и християните не бяха ли преувеличени от фанатици и от двете страни? Всички ние живеем под благоволението на Бога и притежаваме почти еднакви духовни способности. Евреин или неевреин, роб или свободен - всички ние принадлежим на Бога.&quot;</p> <p>&quot;Колкото по-дълбоко човек прониква в тайните на природата, толкова по-голяма става неговата почит към Бога.&quot;</p> <p>&bdquo;Учените и философите често сравняват всичко, сътворено от Бога, с часовник, а самия Бог - с часовникар, който създава и поддържа сложния часовников механизъм. И все пак, човешкото мислене е твърде ограничено, за да може да си представи неограничения Творец на Вселената. В тази връзка Айнщайн казва:</p> <p>&quot;Разглеждам една картина, но моето въображение не може да пресъздаде външността на нейния творец. Гледам един часовник, но не мога да си представя как изглежда часовникарят, който го е създал. Човешкият разум не е способен да възприема четири измерения, как тогава е възможно да разберем Бога, за Когото хиляда години и хиляди измерения са като едно?&quot;</p> <p>&quot;Всеки, който се занимава сериозно с наука, постепенно се убеждава, че един Дух се проявява в законите на Вселената; Дух, Който е безкрайно по-могъщ от духа на човека и пред лицето на Когото ние, с нашите скромни възможности, трябва да се смирим. По този начин научните изследвания водят към едно специфично религиозно чувство, което е твърде различно от наивната религиозност.&quot;</p> <p>&quot;Сигурно е, че една увереност в разумността и познаваемостта на света, увереност, която е сродна с религиозното чувство, стои в основата на всяка научна дейност от по-висок ранг.</p> <p>Тази твърда вяра, която е обвързана с едно дълбоко чувство - вярата в един Върховен Разум, който разкрива себе си в сетивния свят, всъщност изразява моята представа за Бога.&quot;</p> <p>&quot;Най-прекрасната и най-дълбинната емоция, която можем да преживеем, е усещането за мистичното. То посява семената на всяка истинска наука. Този, който не познава това усещане, който е загубил способността си да се възхищава и да благоговее, прилича на жив мъртвец. Дълбоката емоционална увереност в съществуването на една Върховна Разумна Сила, която разкрива себе си в неразгадаемата Вселена, формира моята представа за Бога.&quot;</p> <p>&quot;Най-висшият идеал за нашите стремежи и възгледи ни е даден в юдео-християнската религиозна традиция. Това е една изключително висока цел, която ние, с нашата немощ, можем да постигнем само отчасти, но тя дава твърда и сигурна основа на нашите стремежи и убеждения.&quot;</p> <p>&quot;Колкото повече се занимавам с наука, толкова повече аз вярвам в Бога.&quot;</p> <p>&quot;Моята религиозност се състои в едно смирено възхищение пред безкрайно възвишения Дух, който разкрива себе си в онази малка част от реалността, която ние, с нашия немощен и преходен ум, едва успяваме да опознаем.&quot;</p> <p>&quot;Очевидна е хармонията в космоса, която аз, с моя ограничен човешки ум, успявам да схвана, но въпреки това, все още има хора, които казват, че Бог не съществува. А това, което наистина ме вбесява, е фактът, че тези хора твърдят, че аз поддържам техните възгледи.&quot;</p> <p>&quot;Усърдната интелектуална работа и изследването на сътворената от Бога природа са двата ангела, които ме водят през всички трудности на този живот и ми дават утеха, сила и безкомпромисна непреклонност.&quot;</p> <p>&quot;Що се отнася до духа, който формира модерните научни изследвания, аз смятам, че най-проницателните размишления в сферата на науката произлизат от едно дълбоко религиозно чувство и че без това чувство тези размишления биха били безплодни. Аз вярвам също, че тази религиозност, която се изявява днес в научните изследвания, е единствената творческа религиозна активност на нашето време.&quot;</p> <p>&nbsp;</p>

Коментари

  • .

    20 Апр 2014 19:13ч.

    Айнщайн, един от най-гениалните умове на човечеството от нашата планета, но и той не е прозрял, че неговите познания за света са пропорционални на относителния дял на нашата земя по отношение на вселената.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Strange

    22 Апр 2014 6:16ч.

    Горните цитати представят Айнщайн като дълбоко религиозен човек , но ето какво пише до философа Гуткинд малко преди смъртта си. Писмото се продаде на аукцион за 3 милиона долара: I read a great deal in the last days of your book, and thank you very much for sending it to me. What especially struck me about it was this. With regard to the factual attitude to life and to the human community we have a great deal in common. ... The word God is for me nothing more than the expression and product of human weaknesses, the Bible a collection of honorable, but still primitive legends which are nevertheless pretty childish. No interpretation no matter how subtle can (for me) change this. These subtilised interpretations are highly manifold according to their nature and have almost nothing to do with the original text. For me the Jewish religion like all other religions is an incarnation of the most childish superstitions. And the Jewish people to whom I gladly belong and with whose mentality I have a deep affinity have no different quality for me than all other people. As far as my experience goes, they are also no better than other human groups, although they are protected from the worst cancers by a lack of power. Otherwise I cannot see anything \&#039;chosen\&#039; about them. In general I find it painful that you claim a privileged position and try to defend it by two walls of pride, an external one as a man and an internal one as a Jew. As a man you claim, so to speak, a dispensation from causality otherwise accepted, as a Jew the privilege of monotheism. But a limited causality is no longer a causality at all, as our wonderful Spinoza recognized with all incision, probably as the first one. And the animistic interpretations of the religions of nature are in principle not annulled by monopolization. With such walls we can only attain a certain self-deception, but our moral efforts are not furthered by them. On the contrary. Now that I have quite openly stated our differences in intellectual convictions it is still clear to me that we are quite close to each other in essential things, i.e; in our evaluations of human behavior. What separates us are only intellectual \&#039;props\&#039; and \&#039;rationalization\&#039; in Freud\&#039;s language. Therefore I think that we would understand each other quite well if we talked about concrete things. With friendly thanks and best wishes, Yours, A. Einstein

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Light

    22 Апр 2014 7:05ч.

    Strange: извини ме, но по безпочвено писмо от това съвременно съчинение не бях чел. Това, че е подписано по този начин в края на живота му според теб, и че ч продадено ПУБЛИЧНО за толкова пари, дава ли ти 100% убеждението, че той бил казал и мислил, всичко това в трудовете и писмата си през целия си вижот. Аз мисля, че накой иска ти и всички прочели и видели писмото, да те бъдат разобеди, и разклатени в тезите и изказванията, които той се опитва да проправи през живота си. Истината е че Айнщайн силно вярва в Бога до края на дните си. Често в интервютата избягва темата за Бог - понеже казва че избягва да говори за неща който са необхватни: \\\\\\\&quot;Моята религиозност се състои в едно смирено възхищение пред безкрайно възвишения Дух, който разкрива себе си в онази малка част от реалността, която ние, с нашия немощен и преходен ум, едва успяваме да опознаем.\\\\\\\&quot; \\\\\\\&quot;Очевидна е хармонията в космоса, която аз, с моя ограничен човешки ум, успявам да схвана, но въпреки това, все още има хора, които казват, че Бог не съществува. А това, което наистина ме вбесява, е фактът, че тези хора твърдят, че аз поддържам техните възгледи.\\\\\\\&quot; А. Айнщайн ..... Има много източници, в който се твърди, че в любовта си към музиката и науката - Айнщайн не само открива себе си, но открива и Бога. Както той сам казва и пише в писмата си. Не бъдете слепи, и не създавайте криви убеждения в хората.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • атанас

    22 Апр 2014 8:17ч.

    не знам какво пише в това писмо.Но си мисля че е напълно да е конспирация.Но си мисля че гении като Айнщайн би могъл да погледне по на дълбоко в гениалния план на сътворението на вселената,материята и нейните закони.

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • атеист

    22 Апр 2014 16:44ч.

    Статията е едностранчива и пълна с фалшиви думи преписвани на Айнщайн. Интересно защо всички теисти се опитват да се присламчат към някой известен учен който да даде тежест на тяхната вяра? Най-експортиран е Алберт Айщайн. След като авторите от ГЛАСОВЕ излагат \&quot;няколко цитата от Айнщайн, взети от негови интервюта, писма и спомени на негови колеги\&quot; защо наистина на споменат и за писмото от Айнщайн писано до философа Ерик Гуткинд на 3.01.1954. писмата до физикът Микеле Бесо, писмата до Райнър и други? \&quot;Думата Бог за мен е единствено проява и продукт на човешките слабости, а Библията е сбор от почтени, но все пак примитивни легенди, които, освен това, са съвсем детински. Никаква, дори най- умела интерпретация не може да промени това за мен.\&quot; \&quot;За мен юдаизмът, както и всички останали религии, е въплъщение на най-детински суеверия.\&quot; \&quot;В ранният период на духовната еволюция на човешкия род, човешката фантазия е създала богове, подобни на самите хора - богове на чиято воля е \&quot;бил подчинен\&quot; обкръжаващия свят.\&quot; \&quot;Неколкократно съм твърдял, че според мен идеята за Господ с конкретна личност е детинска. Може и да ме вземете за агностик, но аз не споделям раздвоението на \&quot;професионален\&quot; атеист, чиито убеждения най-често се дължат на болезнено освобождаване от оковите на религията, наложена в детството. Аз предпочитам подхода на смирено приемане на слабостта ни в разбирането на природата и в частност на нашето собствено съществуване.\&quot; В ЗАКЛЮЧЕНИЕ можем да се доверим на Уикипедия в която ясно се казва, че \&quot;He called himself an agnostic, while disassociating himself from the label atheist. He said he believed in the \&quot;pantheistic\&quot; God of Baruch Spinoza, but not in a personal god, a belief he criticized.\&quot;

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Пантеист

    22 Апр 2014 21:30ч.

    Не знам как атеистите експортират Айнщайн. И КОЙ ГО ИМПОРТИРА? Или това само им се прЕписва? Моля, атеистите да обърнат внимани ена детайлите в правописа - че умното им изказване е като Е=m.c, ама не на квадрат

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • FreeThinker

    22 Апр 2014 22:38ч.

    Ние хората много обичаме да вярваме в\&#039;приказки\&#039;:) И понеже повечето от нас не можем сами да разсъждаваме над фундаментални въпроси ние често (сляпо)се доверяваме на \&#039;мнението\&#039; на един или друг авторитет. Дали писаното тук и там е истина? И дори да е истина, защо ни интересува какво Айнщайн е мислел по въпроса? Какво доказва това?

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи
  • Хоп-троп

    23 Апр 2016 23:12ч.

    Гледал съм няколко интервюта с чичо Алби и във всичките казва,че не вярва в господ.Не знам защо последните години все чувам "ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС" дори и от така наречените божи служители.Ако не се лъжа той май беше божи син...явно баща му се е пенсионирал и сега той е господ...много странно а?А и няма голям учен,който да вярва в християнската пропаганда,защото са наясно,че такава фигура,която е създала вселената и живота на земята и си гледка само нашето жалко съществуване НЯМА!

    Отговори

    Напиши коментар

    Откажи

Напиши коментар

Откажи