- 10 Sep 2020
- 113
- 11
Твърдял съм винаги, че в България няма радикален ислям, сега обаче съм обезпокоен от това, което се случва, заяви пред бТВ арабистът и преводач на Корана проф. Цветан Теофанов. Той коментира, че изключително обезпокоителни са фактите, че е имало призиви за обезглавяване на неверници, разпространявани от някои от обвиняемите.
Никога пророкът Мохамед не е призовавал да бъдат обезглавявани християни, юдеи и езичници. В Корана се подчертава, че няма принуда във вярата", каза най-сериозният експерт по свещената книга на мюсюлманите у нас.
<p>Под „неверници” те разбират не само християните, а и хора от своето вероизповедание, които не се придържат строго към религиозните канони.</p>
<p>Той каза още, че хората го питат има ли радикален ислям в България.</p>
<p>"Чисто теоретичен отговор, даден от класическата ислямска доктрина, е: ислямът е умереност, справедливост. Проблемът не трябва да се търси в исляма, в Корана, а в мюсюлманите. В едно плуралистично общество е възможно да има радикални мюсюлмани, както и ислямски екстремисти, неонацисти. Това е един голям Хайд Парк, където всеки проповядва всякакви възгледи.</p>
<p>Не може обаче да се допуска търпимост към хора, които проповядват, че трябва да се режат главите на неверниците, или такъв, който работи за подронване на светската власт, за подмяната й с религиозна форма на управление и за тази цел сформира някакви команди, чух за тях, които да налагат начин на поведение.</p>
<p>Ако такъв човек е получавал отнякъде и пари за своята дейност, съдът трябва да приложи закона в цялата му строгост.</p>
<p>Това обаче трябва да е много компетентно доказано, безпристрастно, справедливо решение, за да не се стига до лов на вещици или пък да се експлоатират страстите за политически внушения и машинации", посочи проф. Цветан Теофанов</p>
<p>На практика сега се спекулира с определението „възродителен процес“. Не смятам, че има репресия към мюсюлманите в България.</p>
<p>Като преводач на Корана моята работа започна точно около 1985 година, когато започваше така нареченият „възродителен процес”. Тогава Коранът беше издаден, за да се докаже, че няма турци, но има мюсюлмани. По същото време Библията не се издаваше, припомни Теофанов.</p>
<p>Тези събития могат да се използват за политически цели, които да доведат до сериозен конфликт между християни и мюсюлмани, убеден е арабистът.</p>
<p>Според него хората, които се бяха събрали на миналото заседание пред съда, се страхуват процесът да не постави началото на атака срещу исляма и срещу българските мюсюлмани.</p>
<p>"Нека не забравяме и това, че у нас турското население не е забравило "възродителния процес" и това е незараснала рана.</p>
<p>Съдебният процес в Пазарджик срещу 13-те имами усилва общественото внимание повече, отколкото заслужава.</p>
<p>Поради шума, който се повдига около него, процесът се превръща в индикатор за зрелостта на гражданското ни общество и за обективността на българския съд.</p>
<p>В мюсюлманския свят също се следят събитията у нас и евентуално погрешно решение на съда би отекнало с неподозирани мащаби.</p>
<p>Разбирам и обикновения българин, какъвто съм и аз, който наред с останалите си проблеми се обременява с подозрението, че страната му като разграден двор може да се превърне в някакъв шериатски халифат и да възникне конфликт между християни и мюсюлмани. Не бива да си затваряме очите пред фактите, но те трябва да се докажат", категоричен бе Теофанов. </p>
<p>"Не можах да разбера в какво точно са обвинени мюсюлманите в Пазарджик. Този процес протича в информационно затъмнение, а обвинението е твърде неясно, доколко тези мюсюлмани са радикални".</p>
<p>Според арабиста събитията около делото биха могли да се използват за политически цели, а това може да доведе до много сериозен конфликт, който да се отрази на имиджа на България в мюсюлманския свят.</p>
