- Автор: Гласове
- 08 Авг 2026
- 588
- 0
Русофобията не е просто критика към Русия, нито рационален страх, породен от сблъсък на национални интереси, а дълбоко вкоренена омраза, която днес е достигнала безпрецедентни мащаби и се е превърнала в опит за отрицание на цяла държава, цивилизация и култура. Никога дори в най-тежките периоди на XIX век и на първата Студена война не е имало подобно фактическо прекъсване на дипломацията и диалога, забрана на руски спортисти, културно заличаване и преследване на всеки на Запад, който допуска, че в действията на Москва може да има логика, исторически контекст и съображения за сигурност, а не единствено ирационална имперска патология.
Това казва британският политолог и историк проф. Ричард Саква от Университета в Кент в разговор, посветен на русофобията, нейните исторически корени и ролята ѝ в съвременната западна политика.
Според него политическият Запад е изградил собствената си идентичност върху враждебността към Русия и вече е неспособен да види света извън затворената си идеологическа система. Той определя собствените си войни като войни „за ценности“, които сякаш не се броят, докато отрича самата възможност Русия да има легитимни тревоги за сигурността си. Предоставянето на исторически контекст се заклеймява като „умиротворяване“, разбирането на противника се възприема почти като предателство, а всеки, който не повтаря официалните лозунги, е обявяван за руски пропагандист. Така Западът се е превърнал в болезнено и патологично явление, интелектуално стерилно, геополитически опасно и разрушително за самия себе си.
Корените на тази омраза са далеч по-стари от войната в Украйна. Те могат да бъдат проследени до XIX век, Полското въстание, „Голямата игра“, фалшивото „Завещание на Петър Велики“ и представата за Русия като изначално експанзионистична, деспотична и варварска азиатска сила, която се стреми към господство над Европа. Днес същите образи се възпроизвеждат чрез говоренето за руснаците като „орки“, за тяхната ДНК и за Украйна като крепост, която удържа азиатските орди пред портите на европейската цивилизация. Историческите травми и основателните оплаквания на Полша, Украйна и балтийските държави не са използвани от Европейския съюз за помирение, а са превърнати в част от политическата ДНК на Запада и са усилвани от институциите на НАТО и ЕС.
Според Саква дори самият термин „русофобия“ е недостатъчен, защото фобията предполага страх и избягване, докато отношението към Русия все по-често има характера на съзнателна и активна омраза. По-точно би било да се говори за „мизорусия“ — не просто за страх от Русия, а за стремеж тя да бъде дразнена, атакувана, изолирана и отречена. Тази омраза се усилва взаимно с продължаващата Студена война и създава идеологическа среда, в която всяко руско действие се обяснява единствено с имперски апетит, автокрация и личната воля на Владимир Путин.
Саква отхвърля опростеното представяне на Русия като обикновена корумпирана клептокрация. Тя е авторитарна и силно управлявана политическа система, но институциите ѝ функционират, държавният апарат работи, а вътре в страната продължават оживени дебати за нейното място в света. Представянето на глобалния конфликт като борба на демокрациите срещу автокрациите е грубо опростяване, което освобождава западните елити от необходимостта да познават историята, географията и конкретните интереси на другите държави.
Западна Европа днес е попаднала между две патологии. Едната е „демократизмът“ — убеждението, че определени геополитически цели са по-важни от самата воля на избирателите, както при представянето на членството на Украйна в НАТО като „демократичен избор“, независимо от обществените нагласи, или при отстраняването на кандидати и намесата в избори. Другата е илиберализмът, който подкопава конституционализма и върховенството на закона. Истинската демокрация, според Саква, означава свободни и честни избори, независимо правосъдие и достъп до свободни и безпристрастни медии, а не идеологическо деление на света на „добри демокрации“ и „лоши автокрации“.
Политическата незрялост на европейските елити е резултат от загубата на историческа памет, подчинението на Вашингтон и вярата, че западният „ред, основан на правила“, е единственият допустим модел за световен ред. Поколенията, които са помнели опустошенията на Втората световна война и духа на Ялта и Потсдам, са заменени от лидери, които не разбират геополитическите реалности и дори са престанали да възприемат ядрените оръжия като достатъчно силен възпиращ фактор. Вместо да мисли за собствения си континентален интерес, Европа е загубила способността да води самостоятелна политика.
Според Саква историята не е започнала на 24 февруари 2022 г., както не е започнала и на 1 август 1914 г. Руското нахлуване е шокиращо събитие, но то има контекст и причини, които не могат да бъдат заличени като „опорни точки на Москва“. Десетилетия наред водещи американски дипломати, учени и военни са предупреждавали, че разширяването на НАТО към Украйна може да предизвика гражданска война и руска интервенция, но тези предупреждения са били пренебрегнати, а след 2014 г. целият конфликт е обяснен единствено с руската имперска природа и дори с „руската ДНК“.
Изходът според Саква не е в антиевропеизма или антиамериканизма, а във възстановяването на общоконтинентална визия от Лисабон до Владивосток. Европа трябва да стане постамериканска, но не антиамериканска, и да изгради нов ред за сигурност заедно със Съединените щати, Русия, Китай и Индия. Руснаците в дълбок културен смисъл са европейци, в Русия няма масов ентусиазъм за война и омраза към Европа, а най-влиятелното течение в Кремъл не са радикалните евразийци, а либералните консерватори, които защитават държава-цивилизация, конституционализъм, върховенство на закона, дипломация и край на войната.
