Когато някои по-влиятелни медии и специализирани по църковните въпроси сайтове и телепредавания започнат да казват на Светия Синод на БПЦ какво решение да вземе по даден въпрос, то най-доброто, което могат да направят архиереите, е да вземат обратното решение. Така че btv, “Дневник“, „Двери“ и прочее все пак в известна степен улесняват работата на Синода.

 

Ето сега се разгласява едно интервю на духовник от непризнатата МПЦ, който казва, че Българската Патриаршия трябва да посредничи пред останалите православни Църкви по въпроса за автокефалията и дори първа да признае МПЦ за автокефална. Това се тиражира където може да се очаква, появява се писмо-обръщение от „учени, общественици и потомци“ (този път не са „интелектуалци“) до Патриарха и се готви подписка. Виждаме натиск върху Синода чрез медии и някакви ad hoc появили се лица: тоест, всичко както обикновено - както беше и за Критския събор през 2016.

 

Светият Синод на БПЦ не бива да се поддава на натиска, не бива да посредничи пред никого по такъв въпрос и в никакъв случай не бива да признава никаква македонска църква за автокефална. Има две причини за това са две и те са следните.

 

1. В православния свят идеята за църква не се отделя от идеята за народ. Това означава, че там, където има автокефална църква, трябва да съществува отделен народ – като изключения има, но те засягат древните патриаршии на Иерусалим, Антиохия, Александрия и Константинопол. Този процес – към установяване на единство между народ и автокефална църква - започва през IX-Х в. с признаването от страна на Константинопол на независимата българска Църква. Той има своето основание в думите на нашия Господ Иисус Христос „Идете, научете всички народи“ (Мат. 28:19) и в начина, по който е основана християнската Църква на Петдесетница (Деяния 2:1-4), където чрез Духа апостолите заговарят на различни езици. Това означава, че християнското Благовестие е отправено до всички народи, и то не само общо, но и поотделно.

 

Ето защо, ако днес бъде призната автокефалия на определена църква, това ще означава, че тя е църква на народ, различен от останалите. Точно затова и през XIX-XX в. беше възстановена автокефалията на българската Църква, независимо от упорството на Цариград – защото никой не можеше да оспори, че българският народ съществува и е различен от останалите.

 

Така че признаването на македонска автокефална църква ще значи, че ние се отричаме от македонските българи като българи и твърдим, че днес около Охрид и Скопие живее някакъв друг народ. Нека тези, които се представят за потомци на македонски българи и тези, които говорят за „национална кауза“ по този и други поводи, да обърнат внимание на това.

 

2. Признаването на македонска (както на украинска и т.н.) автокефална църква ще стане прецедент, в съгласие с който автокефалия ще може да се дава на общности, които не са народи, нито има вероятност да станат такива. Но нашата Църква е християнска, защото освен свята и апостолска, е и съборна. Принципът на съборността, след постепенното (между IX и XI в.) отпадане на Рим, се удържа чрез естественото (езиково), но същевременно и църковно утвърдено различие между християнските народи, които не са безкрайно много. Благодарение на това, че днес независимите църкви са 15, все още е възможно, макар и много трудно, да се взимат общи решения. Но ако се допусне възможността за неограниченото им умножаване (значи да е достатъчно някои хора да се съберат и да решат, че са независими православни), това ще направи невъзможно общуването между тях и ще унищожи съборността. На нейно място ще дойде било хаосът, било единоначалието, както впрочем е от хиляда години на Запад – и двете са представени чрез протестантството и римокатолицизма (папизма). И нека тези, които говорят за „отваряне“ и дори „европеизация“ на БПЦ, да помислят къде би се оказал центърът на едно бъдещо „православно“ единоначалие. В Константинопол (Истанбул) или в Москва?

 

Българската православна църква, която има неоценима историческа заслуга за опазването на християнството през вековете, може и сега, чрез Синода си, да вземе доброто решение - както много пъти в историята си. Не се съмнявам, че ще го вземе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Още от категорията

32 коментар/a

Народите не са един, а поне един и половина на 22.11.2017 в 13:03
Голяма част от населението на Р. Македония несъмнено има общ произход с днешния български народ, но отдавна не се възприема като част от едно цяло. Не сме един народ, а един и половина - това е истината, харесва ли ни или не. Има много македонци, които при никакви обстоятелства няма да се признаят за българи, дори да извадим нотариално заверени декларации от прабабите и прадядовците им относно българското им самосъзнание. Има и част от македонците, за които българската им принадлежност е пределно ясен факт. Има и трета част, които смътно усещат, че сме си най-близки, признават го, но не искат изобщо да се произнасят относно това колко, аджеба, народа сме, защото не желаят да заемат страна в този спор. Един народ ли сме - ами не сме, вече има два народа, макар и с общи корени. Можем да продължим да си затваряме очите и да се дразним, а можем и да бъдем близки с ясното съзнание, че не всички са на едно мнение. А пък времето ще реши.
observer на 22.11.2017 в 13:27
При положение, че в православния свят важи правилото една Държава - една Църква, за разлика например от католическия свят, и при положение, че извоюването на независима българска Църква през Възраждането е несъмнен повод за гордост, всички аргументи в полза на противното крият в себе си познатия ни национализъм. Ами така е, наистина, ВЕЧЕ сме два народа. И не сме първите в света, на които им се е случило. Аншлус ли ще правим, като Германия с Австрия при Хитлер? При всички положения добрите отношения днес може повече да ни помогнат в бъдеще да се обединим, отколкото постоянните претенции и обвинения. Редно е по-големите да са и по-зрели. Тази негативна реакция, която наблюдаваме сега, може да има само едно последствие, тласкането на Македония отново към Сърбия.
Ивайло на 22.11.2017 в 13:45
Прав е автора , че Църквата в никакъв случай не трябва да се поддава на натиска на света по отношение на духовни въпроси. Журналисти, политици, "интелектуалци" и пр. които не са вярващи, или вярват , но са невежи по отношение на вярата си да не дръзват да се месят в църковните дела.
Вашите имена /задължително/ на 22.11.2017 в 15:41
Обзървъра (тоя вселенски експерт по всичко) пак се изцепи
В. Николова на 22.11.2017 в 15:45
Ако си правите такива тънки сметчици , че след като признаят МПЦ признават че са друг народ..а нали тук всички българи не признават това ...То, нека Бог реши . На мен ми е гнусно да чета шовинистки мерзости . Отвратително ми е , повдига ми се , ще повърна
Разгеле! на 22.11.2017 в 15:47
Кратко и ясно и за простите - просто!!!
Белий Цар на 22.11.2017 в 15:49
Една забележка : Аз мога да разбера това което "Народите не са един, а поне един и половина" казва; насила не можеш да накараш никого да има българско, или каквото и да било друго само-определение ; но в същото време, трябва да се има пред вид, че историята на тови нов народ ЗАПОЧВА СЕГА; с други думи, нищо от това което ние имаме като История не им принадлежи; това също означава, че този нов народ не може да "преизползува" името Македонски, нито името на държавата да е Македония - нещо което предизвиква големи проблеми в Гърция - и то с пълно основание. По въпроса с "независимата" Църква: по-добре българските "интеуектуауци", които не са запознати с Църковната Догма и Каноните, да не се бъркат в работата на Синода. Най-накрая, подобни неща не стават за пръв път: сравнете този случай с отношенията на Австия - Германия, Франция - Белгия, но също така и проблематичния случай Испания - Каталуния.
Гери на 22.11.2017 в 16:02
Кое е по-важно в случая, да бъде спазен стриктно канонът или духовното единение на два народа с общ корен? Крайно време е да приемем македонците за отделен народ. След като диоцезите на Вардарска Македония са били в Българската екзархия до Балканската и Междусъюзническата война и след като сега МПЦ се обръща към БПЦ с молба да бъде призната като дъщерна, то смятам, че това трябва да бъде прието. Може да не е по начина, по който иска македонската страна, но важното е да се вземе положително решение и да се придаде официален статут на тяхната църква. Това, убедена съм, че го искат народите и на двете страни. И какво значи натиск на учени, общественици, потомци, не са ли те изразители на общественото мнение, на духовните потребности на обществото. Забил нос в канона, авторът дава ли си сметка за процесите, коитопротичат в нашето общество, на Балканите в Европа и света? Далече съм от църковните дела, но Исус е създал
До Призъртащата В. Николова на 22.11.2017 в 16:04
Уважаеми г-н / г-жо Николова, вярвам, че със същата категоричност определяте като "шовинистични мерзости" и воплите за Вардар-Пирин-и-Егей в Република Македония. И че коментирате по същия повдигащо-повръщащ начин статиите в македонската преса, оплакващи "предавството" на сключилите договора за добросъседство с България. Вярвам също, че коментарите Ви са напълно искрени и не са плод на професионална заетост.
observer на 22.11.2017 в 16:04
Името Македония, македонци се среща и при класиците на българската литература, има даже един герой на Вазов - Македонски; употребяват го и тогавашните историци, и политиците. Има популярност в границите на България. Понятията са подобни на други такива - тракийци, балканджии и т.н. Спекулациите с древния произход на съвременните македонци имат по-нов произход и са свързани с отродителската политика на Белград. Парадоксално в Албания говорещите македонски диалект се смятат за българи, а погърчените наследници на беломорските българи за македонци. В случай, че вече не се смятат за гърци.
Маймуната Дарвин на 22.11.2017 в 16:35
Бог да дари с премъдрост и разум нашите клирици ! Напълно съм съгласен с автора на статията.
А бе много на 22.11.2017 в 17:18
разбирате, чак давате пример с Австрия. На тея дето дават такива примери искам да посоча тънката разлика в случая. А тя е че един немски народ - има най-малко две държави Австрия и Германия. Не слагаме в сметката Швейцария и тн. Моята позиция е че това към което България трябва да се стреми а и Македония също е за урегулирантето на това положение. Българи и македонци са ЕДИН НАРОД или етнос живеещ в две различни държави. Те са възникнали по силата на исторически процеси и няма нищо страшно в това. Имало е периоди в историята и предполагам че ще има още такива когато са били една държава и когато са били две. Не в това е трагедията, а в не урегулирането на отношенията във фалшификацията на историята и тн. Относно църковния въпрос който в никакъв случай не касае вярата БПЦ може да реши и сама изхождайки от собствения си интерес какви стъпки да предприеме. Признавайки общия език, произход и история Македония не се превръща в протекторат и не губи своята независимост. Както и България приемайки фактическото положение на нещата не губи нищо а печели един добронамерен съсед
логореята на 22.11.2017 в 18:22
В Македония положението съобразно новата конюнктура никак вече няма да става розово за православието. Те са окупирани от ЦРУ с перспектива - и от НАТО. БПЦ не е причастна на новото безбожно време, нито на друговерците, които ще управляват Македония чрез марионетките. Мисля, че в така описания геополитически контекст авторът правилно се застъпва за строгата каноничност на решението. Така косвено Синодът ни ще изрази своята дистанцираност и от нашите марионетки по върховете на светската власт, както и спрямо дебилните (т)електорални единици, които ги легитимират.
съвременна македонска народна песен на 22.11.2017 в 19:22
Заплакала е Македония, заплакала за той ми Путин, Путин, Владимир. Къде си Путин, Путин, Владимир? Сега да дойдеш от ЕУ и НАТО да ме куртулиш Къде си Путин, Путин, Владимир, сега да дойдеш от Америка да ме куртулиш? "Слушам те народ, народ поробен, македонски, внуци на Александър Македонски. Сега ке свършам яз во Сирия и во Турция, и одам тамо в Македония. Ние сме народ, народ православен, най-добрен. Яз ке ви спасам от дявол амерички Климент и Наум нас ни дадоха слово, азбука Вие ни дадохте църква и писменост. Климент и Наум нас ни дадоха слово, азбука и ние това не го забораваме..."
Zharko Milenkoski на 23.11.2017 в 09:21
Na sichki vo Makedonija ni e jasno che sme edin narod so Balgarite. Znaeme tochno koj prv ne prizna. Radvame se kato mali deca che shte nema da imame Roaming ot nova godina. Iskame speshno da postroime avtopat za da mozhe da doideme do Sofia za 2 chasa a ne za 4. Vsichko vo Makedonija e stroeno 50 godini sreshtu Balgaria ot Jugoslavskite vlasti zatoa shto znaat koi sme i kakvo shte stane ako imame podobra komunikacija. Priznavaneto na Balgarskata Crkva kato Maika i Makedonskata kato deshterja e samo cast od podobravaneto na taa komunikacija. Sichki koito se sreshtu sozdavaneto na pogolema blizina na edin narod koj zivee vo dve drzhavi shte bidat sreshtu priznavaneto. Tochno e sushto che vo Bibliata se govori i za reshenieto na Car Solomon (za deteto) Tochno taka se gleda na reshenieto na Balgarskata Crkva denes. Ako e Majka shte ja priznae Makedonskata Crkva. I nie znaeme i sme gordi che shte ne priznae nashata Majka Crkva. Az gi sledam sichki intervjua na televiziite vo Makedonija i sichki hora koito govorat sreshtu priznavaneto od nashata Maika Crkva govorat sos blag (skrit) Srbski akcent, tolku e ochigledno che stava dazhe i smeshno. Sichki ucheni i gramotni iskreno se radvat. Koi se horata vo Balgarija koito ne iskat da sme oshte pobliski i konecno da se skrshat sichki koito iskat da ne vrnat vo pregratkite na Srbija treba vie vo Sofia da ocenite. Az mislam che treba da se mahnat i granicite ako mozhe sos Balgarija, no ako ne mozhe togava da se pomogne narodot da si komunicira sos Sofia na najbrz, najdobar, najkvaliteten nacin. A tova oznachava da se priznae Crkvata i da mozhe da se zaednichi i vo Bogosluzbite (Liturgijata) KOJ MOZHESHE I DA POMISLI DO SEGA, CHE MAKEDONSKITE SVESHTENICI CHE SOSLUZHAT NA EDNA LITURGIJA ZAEDNO SOS BALGARSKITE SVESHTENICI VO CRKVA VO SKOPIE?!? Nikoj! Tova e chudoto za koeto treba da mu Blagodarime na Gospod Isus Hristos. I tova shte stane, koga togash. Da ste zdravi i zivi sichki, i tie shto vizhdat i tie shto do prva shte progledaat. Gospod da e so vas!

Напиши коментар